[신간안내] 문학고을 출판, 이종기 시집 『마음에 피는 꽃』 출간
사랑과 기억, 삶과 죽음의 경계를 넘나들며 인간과 세계를 다시 묻다
일상의 기억에서 철학적 성찰로, 개인의 삶에서 사회의 모순으로 확장되는 시적 탐구
문학고을 출판으로 선보이는 이종기 시인의 신간 시집 『마음에 피는 꽃』이 2026년 10월 23일 출간됐다.
가족과 사랑, 삶과 죽음, 종교와 철학, 인간과 사회를 향한 성찰을 담아낸 이번 시집은 일상의 이면에 놓인 삶의 진실을 시인의 시선으로 풀어낸다.
[문경림 기자=서울]
문학고을이 이종기 시인의 시집 『마음에 피는 꽃』을 2026년 10월 23일 출간했다. 가족과 사랑, 기억과 죽음, 종교와 철학, 인간과 사회를 향한 풍자까지 삶의 다층적인 면모를 담아낸 이번 시집은 구체적인 생활의 경험에서 출발해 인간 존재의 유한성과 관계의 의미를 탐색하는 작품집이다. 서로 다른 소재를 관통하는 것은 삶을 섣불리 해석하거나 아름답게 포장하지 않고, 그 안에 놓인 모순과 복잡성까지 끝까지 응시하려는 시인의 태도다.
이종기 시인은 사랑과 상실, 믿음과 의심, 삶과 죽음처럼 서로 대립하는 가치들을 어느 한쪽의 결론으로 정리하지 않는다. 오히려 그 사이에 놓인 긴장과 균열을 시적 사유의 출발점으로 삼는다. 이러한 시선은 개인의 기억을 넘어 인간과 사회, 종교와 문명에 대한 질문으로 이어지며, 독자에게 자신이 믿어온 가치와 삶의 방식을 다시 돌아보게 한다.
■ 삶의 양면성을 견디는 시적 태도
『마음에 피는 꽃』을 관통하는 핵심은 삶의 양면성을 동시에 바라보는 시선이다. 시집에는 가족과 사랑의 따뜻함이 담겨 있지만, 그 이면에는 상처와 책임, 희생과 뒤늦은 깨달음이 놓여 있다. 기억은 지나간 시간을 소환하는 통로이면서 동시에 과거가 온전하게 복원될 수 없다는 사실을 드러낸다. 인간은 서로 의지하며 살아가지만, 관계 속에서 상처를 주고받는 존재이기도 하다.
이러한 양면성은 종교와 사회를 다루는 작품에서도 이어진다. 종교는 구원의 언어를 제시하지만 인간의 욕망과 제도 속에서 본래의 의미가 변질될 수 있다. 사회를 향한 풍자는 부조리와 위선을 드러내지만, 비판의 시선은 결국 그 세계에 속한 자신에게도 돌아온다. 이 때문에 시인의 풍자는 타인을 향한 일방적인 비난에 머물지 않는다. 인간의 모순을 폭로하는 동시에 그 모순에서 자신 역시 자유롭지 않다는 사실을 직시하게 한다.
■ 네 개의 부로 펼쳐지는 삶과 존재의 탐색
시집은 총 4부로 구성된다. 각 부는 가족과 생활의 기억에서 출발해 종교적 사유와 관계의 의미를 거쳐 사회 현실과 인간 존재에 대한 질문으로 나아간다. 소재와 정서는 다양하지만, 인간이란 무엇이며 어떻게 살아가야 하는가라는 근본적인 물음이 전체를 관통한다.
제1부｜생활의 기억에서 존재의 조건을 묻다
제1부에는 「아내」, 「시를 쓴다는 건」, 「꽃꽂이」, 「아메바」, 「돌무덤」, 「원죄」, 「요양 병원에서」, 「저세상에 가면」 등 생활의 경험과 인간 존재에 관한 질문을 담은 작품들이 수록됐다.
특히 「아내」는 한 여성의 결혼 생활과 가족을 돌보는 시간을 압축적으로 보여주는 작품이다. 결혼식 날 내리던 비에서 시작한 기억은 시어머니의 눈치를 살피며 살림을 꾸리고, 자녀를 키우고, 병든 시어머니를 다시 돌보는 아내의 생애로 이어진다. 작품 속 아내는 며느리이자 어머니이며, 노년의 시어머니를 돌보는 보호자다. 가족 안에서 반복되는 역할의 변화와 그 과정에서 축적된 세월이 구체적인 생활의 이미지로 드러난다.
작품의 정서적 중심에는 아내의 삶을 뒤늦게 이해하게 된 남편의 시선이 놓여 있다. 오랜 세월 곁에 있었던 사람의 희생과 시간을 뒤늦게 알아차리는 순간, 일상은 더 이상 당연한 풍경으로 남지 않는다. 작품은 한 개인의 생애를 통해 가족이라는 관계 안에서 누군가의 삶이 어떻게 감당되고 지속되는지를 보여준다.
한편 「돌무덤」은 아파트와 콘크리트로 상징되는 도시 문명을 비판적으로 바라본다. 높이 솟아오르는 건축물 사이에서 자연의 흔적과 하늘빛이 사라지고, 사람이 살아가는 공간이 오히려 사람과 세계를 가두는 장소로 변해가는 모습을 그린다. 「아메바」 역시 인간의 특별함과 우월성에 대한 질문을 통해 인간 중심적인 관점을 흔든다. 이처럼 제1부는 생활의 기억과 가족의 서사에서 출발해 문명과 존재에 관한 문제로 사유를 확장한다.
제2부｜종교와 믿음, 인간의 모순을 다시 묻다
제2부에는 「창」, 「이해의 간극」, 「신자세요」, 「쓰레기통」, 「빚쟁이 철거민」, 「민간인이 군인이 되는 조건」, 「십자가에 매달린 분이」, 「허하다는 말」 등 다양한 주제의 작품이 수록됐다.
이 가운데 종교적 상징을 다루는 작품들은 신앙과 인간의 관계를 일방적으로 규정하지 않는다. 「원죄」와 함께 읽을 수 있는 종교적 질문은 인간에게 죄와 책임을 묻는 기준 자체가 어디에서 비롯되는가라는 문제로 이어진다. 「신자세요」는 믿음이 내면의 성찰보다 종교적 장소에 다니는 행위로 축소될 수 있는 현실을 풍자한다. 「십자가에 매달린 분이」 역시 종교적 상징을 통해 신앙과 인간의 관계를 되짚어보게 한다.
제2부의 작품들은 종교적 사유에 한정되지 않고 사회적 갈등과 인간관계의 간극까지 다룬다. 서로 다른 입장 사이에서 발생하는 오해와 충돌, 제도와 현실 사이의 괴리는 인간을 이해한다는 일이 얼마나 복잡한지를 보여준다. 독자는 작품을 따라가며 자신이 옳다고 믿는 판단이 과연 충분한 이해에 바탕을 두고 있는지 돌아보게 된다.
제3부｜사랑과 인연, 관계 속에서 형성되는 자아
제3부는 「당신」, 「사랑이 파동인 까닭」, 「화양연화」, 「동생 나이 아홉 때」, 「이름」, 「인연을 아는지」, 「봄볕에 기대어」, 「마음에 피는 꽃」, 「위로」, 「최고의 기도」, 「참 사랑하기 어렵다」 등의 작품을 통해 사랑과 인연, 기억과 관계의 의미를 탐색한다.
「참 사랑하기 어렵다」와 「인연을 아는지」는 타인을 이해하는 일의 어려움과 관계의 역설을 함께 드러낸다. 서로를 완전히 알지 못하면서도 상대의 삶과 연결되어 있고, 자신과 타인을 분명하게 구분하면서도 그 경계가 관계 속에서 흔들린다. 이러한 시선에서 자아는 홀로 완성된 실체가 아니다. 누군가를 사랑하고, 함께 살아가며, 기억을 나누는 과정에서 끊임없이 형성되는 존재다.
시인은 사랑과 인연을 통해 인간이 서로에게 어떤 존재가 되는지 묻고, 관계 속에서 발견하는 삶의 의미를 시적 언어로 풀어낸다.
제4부｜사회적 풍자에서 인간 존재의 질문으로
제4부에는 「개가 날뛰는 유세장에서」, 「옛날에 의사는」, 「사망 원인」, 「오래 살면 욕본다」, 「호모 사피엔스는 진화 중」, 「청문회」, 「불타는 나라」, 「의식과 무의식」, 「실심」, 「적멸」, 「인간」, 「애니미즘」, 「욕하지 마라」 등 사회 현실과 인간의 본질을 탐색하는 작품들이 배치됐다.
이종기 시인의 풍자는 사회의 잘못을 지적하는 데서 끝나지 않는다. 세계의 모순을 말하는 화자 역시 그 세계에 속해 있다는 인식이 개입하면서 비판의 방향은 자신에게도 돌아온다. 이러한 자기반성은 풍자를 단순한 조롱이나 세태 비판과 구별하는 중요한 특징이다. 타인의 잘못을 지적하는 일만으로는 인간과 사회의 문제를 충분히 설명할 수 없으며, 비판하는 자신 역시 그 문제와 어떤 관계를 맺고 있는지 물어야 하기 때문이다.
또한 「의식과 무의식」, 「실심」, 「적멸」, 「그는 누굴까」 등은 자아와 인식의 문제를 다룬다. 거울은 얼굴을 보여주지만 자신이 볼 수 없는 뒷모습까지 드러내지는 못한다. 마음을 하나로 붙잡으려는 순간 여러 갈래로 나뉘고, 하나라고 여긴 자아 역시 고정된 실체인지 질문하게 된다. 제4부는 사회에 대한 비판과 내면에 대한 탐색을 연결하며, 인간이 자신과 세계를 완전히 이해할 수 있는가라는 근본적인 물음으로 나아간다.
■ 기억은 과거에 머물지 않고 현재의 나를 만든다
시집의 해설 「뜨거움, 끝내 시를 향한 시선」을 쓴 이지선 시인은 이종기 시인의 작품을 삶을 쉽게 단정하지 않고 오래 바라보는 기록으로 해석한다. 해설은 기억과 시간, 관계와 자아, 삶과 죽음, 인간 중심주의에 대한 비판 등 시집을 관통하는 주요 사유를 짚어낸다.
해설에서 중요한 관점 가운데 하나는 기억이 단순히 지나간 일을 회상하는 행위에 그치지 않는다는 점이다. 과거의 경험은 사라진 시간으로만 남지 않고 현재의 자아를 구성하는 요소로 지속된다. 어린 시절의 집과 부모의 손길, 밥 한 끼와 가난의 풍경은 지나간 장면이면서 동시에 지금의 자신을 형성한 삶의 조건이다. 이 관점에서 기억은 과거를 재현하는 수단이 아니라 현재의 나를 이해하는 통로가 된다.
이지선 시인은 이러한 시적 사유를 설명하면서 장자의 자아와 사물의 경계에 대한 의심, 불교의 무아와 연기 사유를 함께 살핀다. 이는 시집을 특정 철학의 설명으로 환원하려는 것이 아니라, 작품 속 질문이 동양 사상과 만나는 지점을 통해 그 사유의 깊이를 조명하는 접근이다.
■ 시를 통해 자신과 세계를 다시 바라보다
『마음에 피는 꽃』의 또 다른 특징은 시가 무엇인지 시 스스로 묻는 메타시적 성격이다. 「시를 쓴다는 건」, 「시인이 되면」, 「자작시」 등의 작품은 시의 본질과 시인의 역할을 성찰한다. 시를 쓴다는 행위가 단순히 감정을 표현하는 데서 끝나는 것이 아니라, 경험과 마음을 언어로 다듬고 그 언어가 독자에게 도달할 수 있도록 형상화하는 과정임을 보여준다.
이종기 시인은 시인인 동시에 수필가이며, 현재 요양병원 의사이자 외과 전문의로 활동하고 있다. 인간의 신체와 생명, 질병과 노화, 삶과 죽음의 문제를 가까이에서 마주하는 직업적 경험은 시집의 주제와 연결해 살펴볼 만하다. 다만 작품의 의미를 직업적 경험만으로 설명할 수는 없다. 이 시집의 문학적 특징은 구체적인 경험을 출발점으로 삼으면서도 그것을 인간 존재와 세계에 대한 질문으로 확장하는 데 있다.
이종기 시인의 『마음에 피는 꽃』은 바로 그 시선으로 인간과 세계를 탐색한다. 사랑과 기억, 삶과 죽음의 경계를 넘나들며 이어지는 시적 질문은 독자에게 자신의 삶을 다시 읽어볼 기회를 제공한다.
■ 이종기 저자 소개
이종기 시인은 시인이자 수필가로,
문학고을 시·수필 부문 신인문학상을 수상했으며
대전 가톨릭 문학회 주최 공모전에서 시와 산문 부문에 입상했다.
1962년 부산 출생으로 인제의과대학을 졸업했으며,
현재 요양병원 의사이자 외과 전문의로 활동하고 있다.
저서로는 수필집 『참 我를 찾아서』,
『사람이 사는 또 다른 세상, 요양병원 이야기』와
시집 『삶과 죽음을 얘기하는 동안』, 『도플갱어』 등이 있다.
이번 시집은 앞선 작품 활동을 이어가며
생활의 구체성과 철학적 사유, 인간에 대한 관찰과 사회적 성찰을 한데 담아낸
작품집이다.
AI부동산경제신문ㅣ문화교육부
문경림 기자
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