오프닝
인간은 무엇인가?
우리는 단순히 살과 뼈로 이루어진 존재일까?
아니면 육체 너머에 보이지 않는 또 다른 세계가 존재하는 것일까?
성경은 인간을 단순한 물질적 존재로 설명하지 않는다.
사도 바울은 데살로니가전서 5장 23절에서 인간을 영과 혼과 몸으로 설명한다.
그리고 성경은 눈에 보이는 겉사람보다 보이지 않는 속사람에 더욱 깊은 관심을 둔다.
오늘 우리는 성경이 말하는 속사람, 영과 혼, 거듭남과 성화, 그리고 코람데오의 삶에 대해 함께 살펴보려 한다.
제1장. 보이는 사람과 보이지 않는 사람
사람들은 외모를 본다.
그러나 하나님은 중심을 보신다.
사도 바울은 고린도후서 4장 16절에서 이렇게 말한다.
"우리의 겉사람은 낡아지나 우리의 속사람은 날로 새로워지도다."
겉사람은 육체이다.
세월이 흐르면 늙고 병들고 결국 흙으로 돌아간다.
그러나 속사람은 다르다.
속사람은 하나님과 교통하는 영과 생각, 감정, 의지를 가진 혼의 세계를 포함하는 인간의 내면이다.
성경은 인간의 진정한 가치를 겉모습이 아닌 속사람에서 찾는다.
제2장. 영과 혼과 육
성경은 인간을 영과 혼과 육으로 설명한다.
육은 몸이다.
우리가 보고 만질 수 있는 물질적 존재이다.
혼은 자아의 영역이다.
생각하고 느끼고 선택하는 인격의 중심이다.
그리고 영은 하나님과 교통하는 영역이다.
예배하고 기도하며 하나님의 음성에 반응하는 부분이다.
영은 하나님 의식, 혼은 자아 의식,
육은 세계 의식이라고 설명되기도 한다.
하지만 영과 혼은 쉽게 분리되지 않는다.
성경은 히브리서 4장 12절에서
"혼과 영을 찔러 쪼개기까지 하며"라고 말씀한다.
이는 영과 혼이 구별되지만 매우 깊게 연결되어 있음을 보여준다.
제3장. 의식과 무의식 그리고 속사람
현대 심리학은 인간을 의식과 무의식으로 설명한다.
의식은 지금 알고 있는 생각이고,
무의식은 보이지 않지만 삶에 영향을 주는 깊은 내면이다.
성경의 혼은 의식과 무의식을 모두 포함하는 영역으로 이해할 수 있다.
우리의 상처, 기억, 감정, 습관은 무의식 속에 남아 삶을 움직인다.
그러나 영은 단순한 무의식이 아니다.
영은 하나님과 연결된 영역이다.
성령께서는 우리의 의식뿐 아니라 무의식 깊은 곳까지 비추신다.
그래서 성화는 단순히 행동을 바꾸는 것이 아니라 내면 깊은 곳까지 변화되는 과정이다.
제4장. 거듭남의 신비
예수께서는 니고데모에게 말씀하셨다.
"사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라."
거듭남은 인간의 결심으로 이루어지지 않는다.
성경은 죄인을 영적으로 죽은 상태라고 선언한다.
죽은 자는 스스로 살아날 수 없다.
그래서 거듭남은 하나님의 전적인 은혜이며 성령의 역사이다.
개혁주의 신학은 이것을 하나님의 단독 사역이라고 부른다.
하나님께서 죽은 영을 살리시고 믿음을 주신다.
그 결과 죄인은 회개하고 예수 그리스도를 믿게 된다.
제5장. 택하심과 누구든지
그러나 여기서 중요한 질문이 생긴다.
만약 하나님께서 택하신 자만 구원받는다면,
사도행전 2장 21절의 말씀은 어떻게 이해해야 할까?
"누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라."
성경은 두 가지를 동시에 말한다.
하나님의 선택과 인간을 향한 보편적 초청이다.
성경은 결코 "네가 택자인지 먼저 확인하라"고 말하지 않는다.
오히려 "회개하라." "믿으라." "주의 이름을 부르라."고 선포한다.
누구든지 그리스도께 나아오는 자는 결코 버림받지 않는다.
그리고 그 믿음의 배후에는 하나님의 은혜로운 부르심이 있다.
제6장. 성화는 신인협동인가?
거듭남이 하나님의 단독 사역이라면,
성화는 무엇일까?
성경은 하나님께서 역사하신다고 말씀한다.
동시에 성도에게 기도하고 순종하며 거룩함을 추구하라고 명령한다.
이것은 인간이 구원을 완성한다는 뜻이 아니다.
성령께서 먼저 역사하시고, 그 은혜 안에서 성도가 응답하는 것이다.
기도하고, 말씀을 읽고, 순종하는 것조차 성령께서 주시는 은혜의 열매이다.
바울은 말한다. "내가 수고하였으나 내가 아니요 오직 하나님의 은혜라."
성화는 하나님의 은혜와 성도의 순종이 만나는 신비로운 과정이다.
제7장. 그리스도께서 내 안에 사신다
성경은 놀라운 사실을 선언한다.
"너희 안에 계신 그리스도."(고후13:5,골1:27,요일4:4)
예수 그리스도께서는 성령을 통하여 믿는 자의 속사람 가운데 거하신다.
그분은 우리의 영을 살리시고, 혼을 변화시키시며, 삶 전체를 새롭게 하신다.
그래서 바울은 고백한다. "이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 그리스도께서 내 안에 사시는 것이라."(갈2:20)
성도의 삶은 자기개발이 아니다.
그리스도의 생명이 우리 안에서 나타나는 과정이다.
제8장. 코람데오 라이프
개혁주의 신앙의 핵심 정신 가운데 하나가 있다.
코람데오. "하나님 앞에서."라는 뜻이다.
사람들 앞이 아니라,
하나님 앞에서 살아가는 삶이다.
요셉은 유혹 앞에서 말했다. "내가 어찌 하나님께 죄를 지으리이까."
다윗은 고백했다. "내가 여호와를 항상 내 앞에 모심이여."
코람데오는 단순한 구호가 아니다.
성령께서 속사람 가운데 역사하실 때 나타나는 삶의 자세이다.
혼자 있을 때도, 일할 때도, 기도할 때도, 예배할 때도, 참된 그리스도인은 하나님 앞에서 살아간다.
엔 딩
겉사람은 날마다 쇠하여 간다.
그러나 속사람은 날마다 새로워질 수 있다.
하나님께서 택하신 은혜로 거듭나고, 성령의 능력으로 변화되며, 그리스도께서 내 안에 거하시고, "내 안에 계신 그리스도의 임재를 의식하며 사는 삶" 코람데오의 삶(라이프)을 살아가는 것. 이것이 성경이 말하는 성도의 여정이다.
오늘도 하나님은 우리를 부르신다.
사람들 앞이 아니라, 내 겉사람과 속사람이 하나님 앞에서 살아가라고!
코람데오 라이프
"그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 우리의 겉사람은 낡아지나 우리의 속사람은 날로 새로워지도다."
— 고린도후서 4:16
"그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하시오며"
— 에베소서 3:16
"내가 여호와를 항상 내 앞에 모심이여"
— 시편 16:8
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